<mods xmlns:doc="http://www.lyncode.com/xoai" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/"> <titleInfo> <title>Proyectar la verdad: La casa Wittgenstein</title> <subtitle>el pensamiento construido y la realidad ideada</subtitle> </titleInfo> <name type="personal"> <namePart>Juan D. López- Arquillo</namePart> <role> <roleTerm authority="marcrelator" type="text">Author</roleTerm> </role> </name> <name type="personal"> <namePart>Juan Herreros Guerra</namePart> <role> <roleTerm authority="marcrelator" type="text">Thesis advisor</roleTerm> </role> </name> <name type="corporate"> <namePart>E.T.S. A - Madrid - UPM</namePart> <role> <roleTerm authority="marcrelator" type="text">Degree granting institution</roleTerm> </role> </name> <typeOfResource>text</typeOfResource> <originInfo> <dateIssued encoding="w3cdtf" keyDate="yes">20/02/2013</dateIssued> </originInfo> <abstract lang="spa" displayLabel="Abstract">ENTRE EL PENSAMIENTO Y LA ARQUITECTURA La casa que el filósofo Ludwig Wittgenstein levantaba para su hermana entre 1926 y 1929 en la Viena postimperial nos es más conocida por la confrontación interpretativa sobre la misma que por la casa en sí. Entre la casa ideal -que contuviera un espacio ideado para pensar- que un catedrático de Cambridge levantaba para su hermana en un claro de bosque en Corrección de Thomas Bernhard, y la casa que con sus formas cúbicas sustraídas parece un cajón vacío describía Claudio Magris en su viaje por El Danubio, se ha generado una imagen idealizada de casa inhabitable, en el límite entre una verdadera casa y la imposibilidad de la misma. Esta casa se nos ha presentado enconadamente desde la formatividad física de la misma según los rígidos principios de un discurso estructuralista. La casa ha sido y es leída como “lógica encarnada en casa” -según las propias palabras de su propietaria-. Un intento de dotar de orden metalingüístico al elenco material y técnico que es un proyecto de arquitectura. La delgada línea que separa el esfuerzo por levantar una casa ideal de la demostración estructuralista de la imposibilidad de lo doméstico queda aparentemente plasmado en esta casa según unos principios compositivos muy similares a los iniciales del Movimiento Moderno: la arquitectura como volumen, predominio de la regularidad en la composición, y ausencia de decoración añadida. Estas evidencias superficiales han provocado la acusación postmoderna del origen moderno del palais. Sin embargo, una vez es experimentada la casa, el reduccionismo global del proyecto es superado por la vivencia atmosférica y elemental de sus espacios, inaugurando un goce fenomenológico en el habitar espacial y temporal que ha sido mayoritariamente obviado por la crítica, pero que es evidente en la casa, ahora que  volvemos a mirarla desde la hermenéutica de la anulación contemporánea de categorías del estilo. La coherencia entre la noción conceptual, la representación y la realidad, que debiera ser la aportación que el Tractatus pudiera hacer al proyecto de arquitectura, es sin embargo traicionada por el filósofo, que juega a ser arquitecto y descubre que no puede acogerse a una metodología específica de trabajo  racionalmente analítico y lineal, pues el proyecto arquitectónico es biunívoco, y cualquier decisión pone de manifiesto las posibilidades del condicionante que estimaba esa última decisión como la más adecuada. El proyecto puede convertirse en un ciclo eterno de decisiones que provocan la desestabilización de los condicionantes que provocaron esa decisión. Es por ello que el palais Wittgenstein, contra lo que de el se ha dicho en pro y en contra,  es autónomo pero sensible, vacío pero pleno, nihilista pero sensual; y gracias a los contrasentidos que aglutina el proceso y la casa resultante, el individuo positivista de la modernidad -convencido de la unicidad de la  relación entre significado y significante, autoformado para la felicidad social y que justifica las acciones actuales en el día de mañana- conforma una casa que no es sólo un proyecto de arquitectura, sino un instrumento de investigación que enriquece la percepción que de la realidad se tenía, y con este desplazamiento en su pensamiento nos facilita, aún hoy, el incremento de la riqueza de nuestro mirar. Sorprende pensar, por todo esto, que una sencilla casa pueda ser uno de los motores del cambio en el curso de la humanidad, pero en esta posibilidad última fundamos los esfuerzos y las múltiples decisiones de los proyectos nuestros de cada día. Aunque sean reconocidos cincuenta años tarde, como le ocurrió al Palais…Desde este punto hay que efectuar la obligada cuestión sobre si la única cualidad que distingue el patrimonio de la mera riqueza técnica es la edad de la construcción. ¿No será, acaso, la cualidad inmanente de la representación del mismo aquello que lo eleva por encima de nuestra propia época hacia las ulteriores? Y al redescubrirla, se presenta una casa que no es sólo un proyecto de arquitectura, sino un instrumento de investigación que enriquece la percepción que de la realidad tenía Wittgenstein, y con este desplazamiento en su pensamiento nos facilita, aún hoy, el incremento de la riqueza de nuestro mirar.  </abstract> <abstract lang="eng" displayLabel="Abstract">BETWEEN THINKING AND ARCHITECTURE The house conformed by the philosopher Ludwig Wittgenstein for his sister Margaret between 1926 and 1929, in Wien after the empire, is well-known more because of the interpretative sense of it than the house itself. Between the ideal home -containing a clear space only for thinking- built by a Cambridge professor in Correction of Thomas Bernhard; and the house -formed by removed cubical spaces, looking as a void box-, as described by Claude Magris during his travelling across the Donau, a fame of ideal uninhabitable house caused in the limits between a real home and an impossible house. The extremely thin line separating the hard effort to raise an ideal house against the demonstration attempt of the impossibility of it, is apparently shaped in this house according to a compositional principles so similar to the first ones of the International Style: architecture as a play of pure volumes, predominance of the regularity in the composition, and absence of added decoration. These supposed evidences have justified the postmodern accusation of the modern origin of palais. Coherence between ideal concept, representation and reality, would have been the contribution of the Tractatus to the architecture project, but  is actually betrayed by the same philosopher, its author, who plays as an architect during two years, discovering that it´s impossible to work in a specific methodology of analytical and rationally linear work, just because the architectonic project is biunivocal, and any decision opens the possibilities of the condition that fixed the first decision about the work starting. The project become an eternal cycle of taking decisions that brings out the destabilization of the conditions that justified that first decision. That´s why the palais Wittgenstein is brutal but sensible, empty but plenty, nihilist but sensual; and thanks to the opposed meanings of the process, the house creates an atmosphere convinced of the unity of the relation between meaning and material, conforming a house that is not only an architecture project, but an instrument of investigation that enriches the perception of the reality and facilitates us, still today, an increasingly wealth in our watching. It´s surprising to think a simple house as an engine of an important change for the humanity. Although fifty years long have been necessary to get recognized… When it is re-discovered, the house is able to be discovered not only as an architecture project, but an investigation method in order to enrich the reality perception that Wittgenstein had, and with that turning point of his thinking make easier for us the increasing capacity of our understanding.  </abstract> <subject> <topic>Arquitectura</topic> </subject> <location> <url>https://fundacion.arquia.com/es-es/convocatorias/tesis/p/TesisUsuario/FichaTesis?idparticipacion=126</url> </location> </mods>