The search starts from a predisposition to seek, to see more than what the eyes let us see; to feel, and then try to translate the sense into alternative views to the use in order to unmask an invisible world that is full of riches.

Since the Enlightenment, as a result of the prevailing rationalism of the s. XVIII, the value of things passes through demonstrable facts, absolute determinations, the tax on the model of objective knowledge, as orthodox, to see the world. Despite the relativization of this knowledge, which involves post-structuralist criticism from the last third of the twentieth century, rationality remains the yardstick, in most cases, calibrates the validity of the proposals. This has made us get used to measuring what we see under specific parameters, these, accepted as adequate, have conditioned the personal and collective view to cut any skein of thread that could make us see more than the sovereign realm of the visible and the rational, imposed by that enlightened world, established as such. However, the acceptance of multiplicity and variability makes conscious the hierarchy and the reduction imposed by the prejudices imposed by the dominant culture. That is why looking for the hiding places of the territory, with an intention that might seem almost a child's game, in reality consists of venturing into new looks. The need to seek allies in the understanding of what surrounds us leads us to reinterpret our own connection with the observed, basing processes of revelations that make discover things of ourselves that we did not know, while, just for that reason, also revealing a territory previously hidden.

Taking into account this, the search focuses on two particular territories, the Bay of Cádiz and the Lagoon of Venice. Both are hybrid territories, in the sense that they belong to both the sea and the land. This fact is decisive, since it means that its limits can not be read under parameters of use. Finding water where we were convinced that there could be a land with a matter between mud, grass and water, predisposes our body to measure space from itself, to recalibrate its measurement parameters and to put itself to the test with the territory.

The methodology for recognition is based on a series of witnesses that reveal characteristics of said places. From them the warp that is revealed only supports the thesis of the complexity that characterizes these territories, which increases just at the moment of its discovery, since what is revealed alters the discovered characteristics, leaving now the look poured, enriched by searching for such witnesses, multiply to find new hiding places previously unimaginable.

 So the witnesses in turn serve as tools extrapolated to other territories. The inevitable opening of our gaze, incited by the Bay and the Lagoon, pushes necessarily to new readings on the normalized territories; and it is that the relationships revealed reveal hidden or undervalued potentialities until now. That is why this thesis tries in part to be also an atlas of tools, techniques and suggestions that allow to test what was discovered, in the territories of study, on the rest of the territories, serving for the practice and knowledge of the architectural project.

La búsqueda parte de una predisposición a buscar, de ver más de lo que los ojos nos dejan ver; de sentir, y entonces intentar traducir lo sentido a miradas alternativas al uso con el objeto de desenmascarar un mundo invisible que está lleno de riquezas.

Desde la Ilustración, y como consecuencia del racionalismo imperante del S. XVIII, el valor de las cosas pasa por basarse en hechos demostrables, en determinaciones absolutas, que han impuesto un modelo de conocimiento objetivo, estimado como ortodoxo, de ver el mundo. Pese a la relativización de dicho conocimiento, que supone la crítica postestructuralista a partir del último tercio del siglo XX, la racionalidad sigue siendo el rasero que, en la mayoría de los casos, calibra la validez de las propuestas. Lo que ha hecho que nos acostumbremos a medir lo que vemos bajo unos parámetros concretos, éstos, aceptados como adecuados, han condicionado la mirada personal y la colectiva hasta cortar cualquier madeja de hilo que pudiera hacernos ver más de lo que el soberano reino de lo visible y lo racional, impuesto por ese mundo ilustrado, establecía como tal. Sin embargo la aceptación de la multiplicidad y la variabilidad hace consciente la jerarquía y la reducción que imponen los prejuicios impuestos desde la cultura dominante. Es por ello por lo que buscar los escondites del territorio, con una intención que podría parecer casi un juego infantil, en realidad consiste en aventurarnos en nuevas miradas. Y es que la necesidad de buscar aliados en la comprensión de lo que nos rodea nos lleva a reinterpretar nuestra propia vinculación con lo observado, fundamentando procesos de desvelamientos que hacen descubrir cosas de nosotros mismos que no conocíamos, al tiempo que, justo por eso, desvelar también un territorio antes oculto.

Teniendo en cuenta esto, la búsqueda se centra en dos territorios particulares, la bahía de Cádiz y la laguna de Venecia. Ambos son territorios híbridos, en el sentido de que son pertenecientes tanto al mar como a la tierra. Dicho hecho es decisivo, pues hace que sus límites no puedan leerse bajo parámetros al uso. El encontrar agua donde estábamos convencidos de que solo podría haber tierra o el enfrentarnos a una materia entre barro, hierba y agua, predispone nuestro cuerpo a medir el espacio desde él mismo, a recalibrar sus parámetros de medida y ponerse a prueba con el territorio.

La metodología para el reconocimiento se basa en una serie de testigos que delatan características de dichos lugares. A partir de ellos la urdimbre que se desvela no hace sino apoyar la tesis de la complejidad que caracteriza estos territorios, la cual aumenta justo en el momento de su descubrimiento, ya que lo desvelado altera las características descubiertas dejando que ahora la mirada vertida, enriquecida por la búsqueda de dichos testigos, se multiplique para volver a encontrar nuevos escondites antes inimaginables. Por lo que los testigos a su vez sirven como herramientas extrapolables a otros territorios. La apertura inevitable de nuestra mirada, incitada por la Bahía y la Laguna, empuja forzosamente a nuevas lecturas sobre los territorios normalizados; y es que las relaciones desveladas ponen en valor potencialidades ocultas o infravaloradas hasta ahora. Por eso esta tesis intenta en parte ser también un atlas de herramientas, técnicas y sugerencias que permiten poner a prueba lo descubierto en los territorios de estudio sobre el resto de territorios, y de manera ulterior servir para la práctica y el conocimiento del proyecto arquitectónico.

A procura começa a partir de uma predisposição para buscar, para ver mais do que os olhos nos permitem ver; para sentir, e depois tentar traduzir o sentido em visões alternativas para o uso, a fim de desmascarar um mundo invisível mas cheio de riquezas.

Desde o Iluminismo, e como consequência do racionalismo prevalecente do século XVIII, o valor das coisas está baseado em factos demonstráveis, em determinações absolutas, que impuseram um modelo de conhecimento objetivo, estimado como ortodoxo, de ver o mundo. Apesar da relativização desse conhecimento, que envolve críticas pós-estruturalistas do último terço do século XX, a racionalidade continua a ser o critério que, na maioria dos casos, calibra a validade das propostas. Isto fez-nos acostumar a medir o que vemos sob parâmetros específicos. Estes, aceites como adequados, condicionaram a visão pessoal e coletiva a cortar qualquer linha que nos pudesse fazer ver mais do que o domínio soberano do mundo visível e racional, imposto por esse mundo iluminado, estabelecido como tal. No entanto, a aceitação da multiplicidade e da variabilidade torna consciente a hierarquia e a redução impostas pelos preconceitos estabelecidos pela cultura dominante. É por isso que procurar os esconderijos do território, com uma intenção que pode parecer quase um jogo de criança, na realidade consiste em aventurar-se em novos olhares. E o facto é que a necessidade de procurar aliados na compreensão do que nos rodeia nos leva a reinterpretar a nossa própria conexão com os processos de revelação baseados e observados que fazem descobrir coisas de nós mesmos que não conhecíamos, revelando também, apenas por essa razão, um território anteriormente oculto.

Tendo em conta isto, a pesquisa centra-se em dois territórios particulares, a Baía de Cádiz e a Lagoa de Veneza. Ambos são territórios híbridos, no sentido que pertencem ao mar e à terra. Este facto é decisivo, pois significa que os seus limites não podem ser lidos sob parâmetros de uso. Encontrar água onde estávamos convencidos de que só poderia haver terra ou enfrentar uma questão entre lama, grama e água, predispõe o nosso corpo a medir o espaço de si mesmo, a recalibrar os parâmetros de medição e a colocar-se à prova com o território.

A metodologia de reconhecimento baseia-se numa série de testemunhos que revelam características dos referidos locais. Deles a urdidura que se revela só apoia a tese da complexidade que caracteriza esses territórios, que aumenta justamente no momento da sua descoberta, já que o que se revela altera as características descobertas, deixando agora o olhar derramado, enriquecido procurando por tais testemunhas, se multiplique para encontrar novos esconderijos antes inimagináveis. Assim, as testemunhas, por sua vez, servem como ferramentas extrapoladas para outros territórios. A inevitável abertura do nosso olhar, incitada pela baía e pela lagoa, leva necessariamente a novas leituras nos territórios normalizados; e é que as relações reveladas revelam potencialidades ocultas ou subvalorizadas até agora. É por isso que esta tese tenta, em parte, ser também um atlas de ferramentas, técnicas e sugestões que permitem testar o que foi descoberto nos territórios de estudo sobre o restante dos territórios e, posteriormente, servir para a prática e conhecimento do projeto arquitetónico.