Este volumen de historia urbana global propone un argumento de largo recorrido: desde los arquetipos de la ciudad mediterránea a los orígenes de la medina islámica en Oriente Medio, su expansión hacia la Península Ibérica y el nacimiento de ideas de ciudad cristiana en el norte peninsular. Sus páginas discuten cómo el enigma de estas ciudades no se encuentra tan sólo en su morfología sino también en las leyes que las rigen, incluyendo preceptos normativos sobre la propiedad de la tierra y la concesión a sus pobladores nacidos siglos antes del Renacimiento y sus ideas urbanas. El libro muestra levantamientos y croquis realizados para registrar la huella que diferentes modelos normativos dejaron en las ciudades del medievo, invitando así al lector a acompañar la narración histórica a través de sus viajes en el espacio y el tiempo.

Finalmente, el argumento de Granada Des-Granada realiza el salto hacia América revisando los trabajos de grandes historiadores urbanos colombianos y revisitando la ciudad de Bogotá a través de la siempre confiable bitácora de viaje. El resultado demuestra que la empresa urbana colonial recuperó prácticas de siglos anteriores, empleando mecanismos similares a los ya utilizados en los viejos dominios y adaptándolos a las particularidades territoriales y sociales del llamado nuevo mundo. Así, la ciudad americana continuó un proceso de largo recorrido nacido 400 años atrás, con sus luces y sombras. Se desarrollaron nuevos ensayos y prototipos que ligaban ley y ciudad en una combinación que no respondía ya a modelos preestablecidos ni esquemas de ciudad ideal, sino a un proceso global, orgánico, irregular, conflictivo, múltiple y tan diverso como los propios agentes que participaban en él.

Según Juan Calatrava Escobar, Catedrático de Composición Arquitectónica de la Universidad de Granada

“En las últimas décadas, la historia urbana ha sido objeto de un amplio proceso de renovación metodológica. Los estudios en esta área han permitido comprobar hasta qué punto no sólo es legítima sino necesaria una diversidad de miradas y de metodologías complementarias que confluyen en la explicación histórica de los hechos urbanos. Manuel Saga reconoce la complejidad de estas perspectivas y ofrece, en este libro, una clara muestra de cuánto ganamos en conocimiento al abordar un posicionamiento transdisciplinar. El autor sabe muy bien que los fenómenos que tienen que ver con el imaginario de las ciudades son tan importantes como la construcción material de las mismas. Las ciudades se construyen con ladrillos y asfalto, pero también con ideas, imágenes, palabras y normas. La Granada que nos retrata en su libro no es sólo la ciudad islámica que alumbró los célebres palacios de la Alhambra y que fue (re)conquistada en 1492, sino el lugar en el que se ponen en juego lógicas urbanas contrapuestas, definidas como “Granadas” y “Des-granadas”. Las aportaciones de la antropología histórica y el análisis de los orígenes míticos de la ciudad contribuyen a arrojar nueva luz sobre dos modelos urbanos: el araboislámico y el aragonés-castellano, cuyas hibridaciones tendrán una influencia determinante sobre la configuración formal, material, ideológica y normativa de las nuevas ciudades hispanas en América.”

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ÍNDICE

AGRADECIMIENTOS

PRÓLOGO
INTRODUCCIÓN

MODELOS DE CIUDAD ENFRENTADOS
Línea del tiempo

CAPÍTULO 1
EL RITO ETRUSCO. RAÍCES RELIGIOSAS Y LEGALES DE LA CIUDAD CLÁSICA

Fustel de Coulanges: la fundación del hogar según la religión antigua
El ritus etruscus y sus seis elementos
El ritus etruscus como herramienta metodológica
Corolario: Arístoteles y Vitruvio, conexiones entre la ciudad clásica, la medina islámica y el urbanismo occidental

CAPÍTULO 2
GRANADA: LEY Y MODELO URBANO ARABOISLÁMICO

Aristóteles en el pensamiento árabe: de Al-Farabi a Ibn-Khaldûn
Origen de la ciudad tradicional araboislámica
Unidades conformadoras del khittah
Figuras legales determinantes para el control de la forma urbana araboislámica
La ciudad tradicional hispano-árabe: tradición legal y urbana araboislámica en la península ibérica
Corolario: la ciudad araboislámica como adaptación del modelo clásico a través de la ley del Corán

CAPÍTULO 3
DES-GRANADA: CIUDAD ORTOGONAL ARAGONESA Y CASTELLANA

El Fuero de Jaca: relación con la ciudad divina y medidas legales para la atracción de nueva población.
Difusión de los fueros aragoneses a través de Navarra: Aragón, el Levante Peninsular y las Islas Baleares
Urbanismo ortogonal castellano
La ciudad ortogonal castellano-aragonesa y el final de la Reconquista
Determinantes legales de la conquista castellana del Nuevo Mundo
El proyecto urbano de Nicolás de Ovando
La traza regular: Santa Fe de Bogotá
Persistencias fundacionales en ciudades aragonesas y castellanas de traza reticular 150
Caracterización de casos de estudio representativos
Comparación por categorías
Comparaciones con la ciudad islámica
Corolario: el dibujo arquitectónico como herramienta para la confirmación de hipótesis históricas

SEIS REFLEXIONES SOBRE LAS HIPÓTESIS DE MANUEL LUCENA, JAIME SALCEDO, GERMÁN MEJÍA Y JAIME BORJA

LÍNEAS ABIERTAS DE GRANADA DES-GRANADA. TRES ESPACIOS PARA FUTUROS TRABAJOS DE INVESTIGACIÓN

Primer espacio: antes de la línea
Segundo espacio: vacíos en la línea
Tercer espacio: después de la línea

GLOSARIO

REFERENCIAS