The first human being´s refuge is in common unity with the origin of their own existence. The awareness of common can be considered atavistic and ancestral, as well as the need for its physical materialization. Investigating through various paths of the forest; instinctive drifts through loneliness, property, temporality, necessity, or modernity, among others. An eternal dichotomy between the common of the units and the units of the common, between the plural and the singularities, between individuality and society. A montage of shared texts with expansion joints. Social and existential crises were places of opportunity to dismantle and, above all, to reassemble the puzzle´s pieces of coexistence in a different way. Through an atlas of associations and alternative collective habitat constructions with instruction books, a collage of compact and covenantal architectures.

A tautological glossary of tolerant models of groupings for living together. Groupings of cells for anchorites in the desert of Upper Egypt. The Upper House and the Lower House at the Massif de la Chartreuse, gestation of the Carthusian Order. The Renaissance evolution of the Carthusian model in a dictionary written by Viollet-le-Duc. An exemplata copy of a manuscript with a logistical plan of the Benedictine monastery of Saint Gall. The treasure chambers of the family grain as extensions of the home in North Africa. The model of a harmonized "main square" in the idyllic American Indiana landscape. A Versailles palace under the control of the collective monarchy; finally built by a pragmatic industrialist for the families of workers of his stove factory in Guise. A piece of English county, the transoceanic RMS Lusitania as a floating bridge between continents. A modern American hotel, the Vanderbilt as a metropolitan offshoot for stable wealthy residents. The leviathan LZ-129 as a banner of Germanic technological domination. Studies on the Dom of the proletariat for a revolutionary new social order carried out by the Stroykom. The construction of an experimental dwelling for a transitional period, the Narkomfin. The project of a cruciform Dom Kommuna, together and segregated at the same time. Various test tubes made by Le Corbusier for modern man, grafted onto various reconstruction proposals and implanted with some genomic mutations at the Unité de Marseille.

Mapping the vestiges of their own aspirations by composing a manhattan of reproductive non-conformist architectures.

Comm[on]-unit[ie]s. Collective habitat paradoxes.

El primer refugio del ser humano es en común unidad con el origen de su propia existencia. La conciencia de lo común puede considerarse atávica y ancestral; al igual que la necesidad de su materialización física. In_ vestigar transitando por varias sendas del bosque; derivas instintivas atravesando la soledad, la propiedad, la temporalidad, la necesidad o la modernidad, entre otras. Una eterna dicotomía entre lo común de las unidades y las unidades de lo común, entre lo plural y las singularidades, entre la individualidad y la sociedad. Un montaje de textos com_partidos con juntas de dilatación. Las crisis sociales y existenciales fueron lugares de oportunidad para desmontar, y sobre todo volver a ensamblar de otra manera las piezas del puzzle de la con_vivencia. Mediante un atlas de asociaciones y construcciones del hábitat colectivo alternativas con libros de instrucciones, se despliega un collage de arquitecturas com_pactas y con pactos.

Un glosario tautológico de modelos tolerantes de agrupamientos para vivir juntos con_juntas. Agrupaciones de celdas para los anacoretas en el desierto del Alto Egipto. La Casa alta y la Casa baja en el Massif de la Chartreuse, gestación de la Orden de los Cartujos. La trazada evolución renacentista del modelo de Cartuja en un diccionario escrito por Viollet-le-Duc. Una copia exemplata de un manuscrito con una planta logística del monasterio benedictino de Saint Gall. Las cámaras de los tesoros del grano familiar a modo de extensiones del hogar en el norte de África. La maqueta de una “plaza mayor” armonizada en un paisaje idílico de la Indiana americana. Un palacio versallés bajo el control de la monarquía de lo colectivo; finalmente construido por un industrial pragmático para las familias de los trabajadores de su fábrica de estufas en Guisa. Un pedazo de condado inglés, el transoceánico RMS Lusitania como puente flotante entre continentes. Un hotel americano moderno, el Vanderbilt como vástago metropolitano para residentes adinerados estables. El leviatán LZ-129 como estandarte de la germánica dominación tecnológica. Los estudios sobre la Dom del proletariado para un nuevo orden social revolucionario llevados a cabo por el Stroykom. La construcción de una vivienda experimental para un periodo transitorio, el Narkomfin. El proyecto de una cruciforme Dom Kommuna, juntos y segregados al mismo tiempo. Diversas probetas elaboradas por Le Corbusier para el hombre moderno, injertadas en varias propuestas de reconstrucción y finalmente implantadas con algunas mutaciones genómicas en la Unité de Marsella.

Proyectar cartografiando los vestigios de sus propias aspiraciones com_poniendo un manhattan de re_productivas arquitecturas in_con_formistas.

Comú[n]-[u]nidades, paradojas del hábitat colectivo.

O primeiro refúgio do ser humano está em unidade comum com a origem da sua própria existência. A consciência da uniformidade pode ser considerada atávica e ancestral; bem como a necessidade da sua materialização física. Investigar através de vários caminhos da floresta; deriva instintiva através da solidão, propriedade, temporalidade, necessidade ou modernidade, entre outros. Uma eterna dicotomia entre o comum das unidades e as unidades do comum, entre o plural e as singularidades, entre a individualidade e a sociedade. Uma montagem de textos partilhados com juntas de expansão. Crises sociais e existenciais eram lugares de oportunidade para desmontar e, sobretudo, para remontar as peças do puzzle da coexistência de uma forma diferente. Através de um atlas de associações e construções de habitats coletivos alternativos com livros de instruções, desdobra-se uma colagem de arquiteturas compactas e com pactos.

Um glossário tautológico de modelos tolerantes de agrupamentos para a convivência. Aglomerados de células para ancoretas no deserto do Alto Egito. A Câmara Alta e a Câmara Baixa no Maciço de la Chartreuse, gestação da Ordem Cartuxa. A evolução renas-centista do modelo cartuxista num dicionário escrito por Viollet-le-Duc. Uma cópia exemplar de um manuscrito com um plano logístico do mosteiro beneditino de Saint Gall. As câmaras do tesouro do grão da família como extensões da casa no Norte de África. O modelo de uma "praça principal" harmonizada numa paisagem idílica do Indiana americano. Um palácio de Versalhes sob o controle da monarquia do coletivo; finalmente construído por um industrial pragmático para as famílias dos trabalhadores da sua fábrica de fogões em Guise. Um pedaço do condado inglês, o transoceânico RMS Lusitania como ponte flutuante entre continentes. Um hotel americano moderno, o Vanderbilt, como um local metropolitano para residentes ricos e estáveis. O Leviathan LZ-129 como uma bandeira da dominação tecnológica germânica. Os estudos sobre o Dom do proletariado para uma nova e revolucionária ordem social realizados pela Stroykom. A construção de uma habitação experimental durante um período de transição, o Narkomfin. O projeto de um Dom Kommuna cruciforme, juntos e segregados ao mesmo tempo. Várias peças de teste elaboradas por Le Corbusier para o homem moderno, enxertadas em várias propostas de reconstrução e finalmente implantadas com algumas mutações genômicas na Unité de Marseille.

Projetando através do mapeamento dos vestígios das suas próprias aspirações, compondo um manhattan de arquiteturas reprodutivas não-conformista.

Comu[n]-[u]nidades. Paradoxos do habitat coletivo.