“Donde Oscarito” se inauguró el 27 de diciembre que coincide con el Día del Barbero en Cuba. A lo largo de la jornada la gente pudo cortarse el pelo de la mano de Rode Quintero, barbero cubano, miembro activo en los orígenes del proyecto social Arte Corte en La Habana, o bien comer o tomar algo en el snack-bar que funcionó de la mano de Oscarito, un residente en La Habana que está a punto de abrir su propio bar allí. El carácter de negocio y su propósito como representación desde la realidad invitan a reflexionar sobre los mecanismos del arte y los fines de éste. Los asistentes pudieron llevarse con ellos la edición del día del periódico Cubano, Granma, adecuada a esta particular y efímera realidad en él, camuflados entre noticias se resaltaban los diferentes temas que trata el proyecto.

En Cuba hay una barbería en cada manzana, los cubanos se cortan el pelo de media una vez a la semana, y fue la profesión escogida por el gobierno como experimento económico que ha derivado en la apertura de la economía local privada a pequeña escala "el cuentapropismo". Las particularidades de estos espacios se presentan en muchas de sus dimensiones como por ejemplo su uso mixto, aglutinando con frecuencia mucho más que la función de barbería al compartir usos como pueden ser (entre muchos) el de gimnasio, escuela de baile, taller mecánico, tienda de peces, y/o, como es el caso de Donde Oscarito, bar, paladar y vivienda. En estos lugares queda plasmado también la relación con el acceso a materiales y determinados productos en Cuba donde la escasez, el racionamiento y el bloqueo económico ejercido por Estados Unidos hacen que la readaptación de objetos, el reciclaje, el auto-mantenimiento y la hibridación creen una constelación de resultados que se contrapone a la del consumismo y la obsolescencia programada tan arraigadas en nuestra sociedad. En estos espacios también están retratados los universos individuales de las personas que las regentan, su relación con la religión, el deporte, la política, la familia e intereses y pasiones que comparten. La gente en Cuba no va a la barbería, va a su barbería. Cumple así ésta por tanto la función de centro social. Este proyecto se articula a través de estos lugares, no por su interés profesional, pero por su capacidad de refractar distintas capas de la realidad local de una forma densa. Donde Oscarito comenzó con una primera fase de investigación y documentación sobre terreno. Un viaje a La Habana de un mes durante el que fueron visitadas y documentadas más de 50 barberías y lugares relacionados con esta profesión como es la escuela comunitaria Arte Corte, el Museo de la Barbería, el Callejón de los Barberos, y el Barbeparque, a través de fotografías, escucha de testimonios o recopilación de objetos en un proceso de compra o intercambio, negociaciones con barberos o propietarios que implicaron el entendimiento de un orden de valores ajeno al monetario, definido por las particularidades de la realidad cubana debido a razones como el bloqueo internacional o el ingenio e inventiva propio de sus habitantes.  

La líneas de investigación planteadas pueden sintetizarse en: 

- Modelos económicos alternativos, el decrecimiento como posibilidad frente a la crisis climática, estrategias de sostenibilidad y reconciliación con la renuncia al consumismo y la reducción de la propiedad privada.  

- Innovación y tecnología. Descajanegrización de la tecnología derivada por la intervención, manipulación y actualización manual de mecanismos y dispositivos. Formas alternativas de relación con internet por su no disposición inmediata y absoluta: el "paquete" como estrategia de información.

- Formas de relación con el poder del estado y los órdenes de regulación. Opresión, disidencia, espacios disidentes, alteridad y sometimiento. 

 -Tejido social como herramienta de subversión. Alternativa al individualismo derivado de los modelo capitalistas liberales de crecimiento.  

- Construcción identitaria a través de la intervención espacial. Reconocimiento de las capacidades expresivas de los espacios. simbología y espiritualidad. 

La recreación y activación de la barbería fue la segunda fase de un proyecto que comenzó con la primera etapa de investigación. Se generó un archivo fotográfico, objetual y oral, que serviría de base para la constitución de una barbería deslocalizada. Esta recreación se lleva a cabo según dos métodos:

1. A partir de estrategias de recreación literal a lo documentado, copia, imitación o utilización de los objetos y productos traídos desde Cuba. Esta reunión de elementos fue posible a su vez por distintos mecanismos, la compra directa en comercios (lo que menos), la compra a barberos de utensilios o tecnologías que ya empleaban, la cesión o regalo  al comunicar a los barberos las razones del proyecto o el intercambio.

2. Aplicación de las estrategias y mecanismos observados; a partir de la atención a la idiosincrasia cubana y sus mecanismos de reparación, alteración, creación, órdenes compositivos, estéticas, uso del lenguaje, razones utilitarias o funcionales etc… llevamos a cabo la producción propia de elementos que faltaban según sus lógicas de actuación,así como el diseño de gráficos y mensajería, organización y disposición de las piezas, diseño de rutinas o distribución de los espacios.

Por último cabe destacar la edición del periódico Granma específicamente creada para el día de la apertura y que actuaba de “hoja de sala” del proyecto. Las noticias, elaboradas a partir de noticias reales y de textos generados ex-profeso, fueron el instrumento a partir del cual presentamos las ideas y temas sobre los que queríamos invitar a reflexionar con el proyecto. De esta manera, algunas noticias hablan del segundo uso que se da a los motores de las famosas lavadoras rusas Aurika, otras de cultura presentando el aniversario de la famosa emisora de radio Radio Reloj o aquellas sobre tecnología y desarrollo al anunciar la implementación del 3G de Internet en el país.