<mods xmlns:doc="http://www.lyncode.com/xoai" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/"> <titleInfo> <title>Las murallas en las Comunidades de Villa y Tierra de la Diócesis de Segovia en los siglos XI a XIII</title> <subtitle>Técnica y sistemas constructivos de la arquitectura defensiva medieval</subtitle> </titleInfo> <name type="personal"> <namePart>Alicia Sainz Esteban</namePart> <role> <roleTerm authority="marcrelator" type="text">Author</roleTerm> </role> </name> <name type="personal"> <namePart>Félix Jové Sandoval, Pascual Martínez Sopena</namePart> <role> <roleTerm authority="marcrelator" type="text">Thesis advisor</roleTerm> </role> </name> <name type="corporate"> <namePart>E.T.S.A - Valladolid - UVA</namePart> <role> <roleTerm authority="marcrelator" type="text">Degree granting institution</roleTerm> </role> </name> <typeOfResource>text</typeOfResource> <originInfo> <dateIssued encoding="w3cdtf" keyDate="yes">08/06/2017</dateIssued> </originInfo> <abstract lang="spa" displayLabel="Abstract">A finales del siglo xi, la frontera sur de los reinos de León y Castilla quedaba limitada por el río Duero. Más allá de esta barrera natural, se encontraba un territorio de frontera muy extenso y con escasa población, un área inestable donde se producían periódicamente incursiones tanto de castellanos como de musulmanes con el objeto de mejorar o mantener posiciones y de conquistar territorio. En un intento de afianzar esta región, la monarquía castellana impulsó un sistema de repoblación que dividió el territorio en porciones, en comunidades. Cada una de estas comunidades tenía una villa cabecera que se encontraba amurallada y un territorio subordinado donde existían pequeñas aldeas. Este sistema se combinó con un cambio político promovido por Alfonso VI, en el que los musulmanes podían conservar sus territorios a cambio de tributos, lo que facilitaba el proceso de repoblación. Al mismo tiempo, con objeto de atraer población a esta zona, se ofrecían condiciones muy ventajosas para los nuevos pobladores. En este contexto, se creó una sociedad medieval muy particular, incluso a escala europea, donde los habitantes gozaban de libertad y podían participar en las decisiones políticas de su villa a través de asambleas. Este singular fenómeno de repoblación y creación de nuevas villas se extendió más allá del Sistema Central, hasta el río Tajo. La muralla que protegía estas villas era, y sigue siendo, un elemento diferenciador, característico de la villa principal, una construcción que formaba parte intrínseca de la ciudad. En muchos casos, esta muralla abarcaba un área muy extensa de terreno, incluyendo no solo la parte urbana de la villa sino también espacios destinados al cultivo o al ganado. Esta investigación analiza los recintos amurallados de una parte de estas villas, concretamente seis de las que se encontraban en el área de influencia de la Diócesis de Segovia, que son: Coca, Cuéllar, Fuentidueña, Maderuelo, Pedraza y Sepúlveda. Muchas de estas villas conservan restos de arquitectura defensiva en distintos estados de conservación: en algunos casos se encuentran arruinados; en otros se han restaurado o reconstruido. El enfoque de esta investigación es el análisis constructivo de estas murallas, con objeto de determinar qué técnicas se empleaban para su construcción y compararlas entre sí. ¿Comparten el mismo sistema constructivo por el hecho de formar parte del mismo proceso repoblador? El sistema constructivo de la tapia de mampostería o mampostería encofrada es una técnica muy presente en todos los casos analizados. Este sistema utiliza un molde de madera, el tapial, que se llena de una mezcla de mampuestos, tierra y cal. Con el fraguado, la mezcla se solidifica formando un bloque rectangular, la tapia, que tiene un tamaño que puede variar aproximadamente de 260cm a 290cm de anchura, de 105cm a 130cm de alto y un fondo que se corresponde con el espesor de la muralla, que se aproxima a los 200cm. En la actualidad, estas tapias son todavía visibles en las murallas, los lienzos tienen divisiones verticales y horizontales que delimitan estos grandes bloques. Las agujas del tapial se abandonan habitualmente en el interior del muro dejando rítmicos huecos visibles en la superficie. A través de un estudio con mediciones, fotografías, fotogrametría digital, dibujos y análisis estadísticos se ha extraído una tapia representativa de cada caso para comparar sus características y averiguar en qué aspectos coinciden. Una de las conclusiones directas de esta investigación es el protagonismo de esta técnica constructiva, la tapia de mampostería, en la construcción de estas murallas cristianas. De forma más específica, la comparación de cada tapia ha puesto en evidencia semejanzas dimensionales en casi todos los casos. La configuración del sistema de sujeción del tapial o la forma de colocar las piedras en su interior ha permitido relacionar y diferenciar algunas de estas murallas. Finalmente, la divulgación de las técnicas constructivas de estas murallas es un aspecto clave para su conservación. El desconocimiento de la forma medieval de construir murallas ha llevado en muchos casos a su destrucción, a la no identificación de lienzos como patrimonio histórico o a restauraciones desafortunadas. Con esta investigación se busca contribuir al entendimiento de estas construcciones para que tengan el reconocimiento que merecen, así como para fomentar su correcta rehabilitación.</abstract> <abstract lang="eng" displayLabel="Abstract">From the eleventh to the thirteenth centuries, the Iberian Peninsula was immersed in armed conflicts. The Christian monarchs were trying to regain territory from the Islamic kingdoms using different strategies. In the eleventh century, the border between the Christian and Muslim kingdoms was situated on the line of the River Douro. To the south of this geographical limit was an unpopulated no-man’s-land for a long period of time. The new or repopulated towns in this area were repeatedly attacked during the tenth century by the Moors, which forced the population to flee. It was an unstable area, where the towns had little protection and were not safe, and where the control over the territory was not assured. The phenomenon of the “Comunidades de Villa y Tierra” took place in this border area, the south of the Leon and Castile kingdoms, which extends from the river Douro to the river Tagus. Its principal objective was to colonize the area to guarantee a territorial and political control thereof. This means of repopulation was organized in regions, geographically extense communities that had a principal town, the "Villa" and a subordinate territory, the "Tierra", dotted with small villages. The "Villa" were favoured from the legal point of view, as they possessed highly advantageous charters that had been written with the aim of attracting population to a deserted and unsafe territory. In this context, a new, little seen social organization arose in the medieval world; one in which the people had greater liberty and could participate in the city’s government through assemblies. The towns that formed the nucleus of each council were strongly protected by perimeter walls. The villages, on the other hand, had no walls, but the people could go to the town at times of danger, even with their livestock. The town walls were usually extense, covering a large surface area that enclosed not only the urban buildings, but also areas dedicated to pasture and cultivation. This study relates the constructive techniques of the walls of towns in the area that was under the control of the Diocese of Segovia, which includes Coca, Cuéllar, Fuentidueña, Maderuelo, Pedraza y Sepúlveda. Many of these towns have remains of defensive architecture, and a comparison between constructive techniques is possible. The analyses of the remains depend on their condition, in some cases they are abandoned, in other cases a restoration or a reconstruction has been carried out.  Over the last few centuries, the town walls in Spain have mostly been demolished. Nowadays, the situation has changed, though cases of abandonment and destruction still occur due to a scarcity of economic resources or a lack of interest. Of the towns under study here, there are a few cases of ruined walls, such as Fuentidueña (Segovia), where the walls still survive over a great part of their circumference, but in a state of progressive deterioration. In other cases, only some parts of the wall are abandoned or deteriorated. Some of these constructions have recently been restored, or partly reconstructed. The formwork technique of gravel or stone cemented with lime is present in all the cases studied. In some it is the main system used while in others, there are other, equally important techniques being used. It consists of large rectangular blocks, locked together as if they were bricks, of about 290-290cm long and 105-130cm high, and a depth corresponding to the thickness of the wall, of about 200cm. The use of formwork using gravel cemented with lime is very common in the Iberian Peninsula, with variations in both materials and form at the time of execution. The marks left by the formwork are visible in the walls studied. In the sections that have survived, the mark of the horizontal timbers used is visible, and the timber itself is even conserved in many cases inside the wall. The methodology used in this work is the observation and the study of the remains that exist, creating elevations using orthophotography and taking measurements of the constructive elements that are still visible. One of the conclusions of this study is the use of formwork in all the christian walls of the research. This system was used in all of them and, although it is found in defensive architecture in other parts of the Iberian Peninsula, it is interesting that it is also found in the walls of these towns, together with other common elements. Although there are differences in the dimensions of the formwork, they are still very similar, with relatively constant dimensions. Finally, the divulgation of the constructive techniques of these walls is a key aspect for its conservation. The lack of knowledge about the medieval way of building walls has led in many cases to its destruction or to unfortunate restorations. With this research, it is intended to contribute to the understanding of these constructions for appropiate recognition as well as to encourage proper restorations.</abstract> <abstract lang="por" displayLabel="Abstract">À final do século XI, a fronteira do sul dos reinos de Leão e de Castela ficava limitada pelo rio Douro. Além desta barreira natural, havia um território fronteiriço muito extenso e com pouca população, uma zona instável onde se produziam periodicamente incursões tanto de castelhanos como de muçulmanos com o objetivo de melhorar ou manter posições e conquistar o território. Numa tentativa de consolidar esta região, a monarquia castelhana impulsionou um sistema de repovoação que dividiu o território em porções, comunidades. Cada uma destas comunidades tinha uma vila central que se achava muralhada eu com um território subordinado onde existiam pequenas aldeias. Este sistema combinou-se com uma mudança política impulsada pelo rei dom Afonso VI, onde os muçulmanos podiam manter os seus territórios em troca de tributos, assim, facilitava-se o processo de repovoação. Ao mesmo tempo, com o objetivo de atrair povoação nesta zona, ofereciam-se condições muito favoráveis para os novos povoadores. Neste contexto, criou-se uma sociedade medieval muito especial, até ao nível europeu, onde os habitantes gozavam de liberdade e podiam participar nas decisões políticas da sua vila através de assembleias. Este singular fenómeno de repovoação e criação de novas vilas propagou-se além do Sistema Central até o rio Tejo. A muralha que protegia as vilas era e ainda é um elemento diferenciador característico da vila principal, uma construção que era parte intrínseca da cidade. Em muitos casos, esta muralha abrangia uma zona muito extensa do território, incluindo, não só a parte urbana, senão também os espaços destinados ao cultivo e ao rebanho. Esta investigação analisa os recintos amuralhados duma parte destas vilas, concretamente seis das que se encontram na zona de influencia da Diocesis de Segóvia, as quais são: Coca, Cuéllar, Fuentidueña, Maderuelo, Pedraza e Sepúlveda. Muitas destas vilas conservam restos da arquitetura defensiva em estados diversos de conservação: alguns estão devastados; outros têm sido restaurados ou reconstruídos. O foco desta investigação e a análise construtiva destas muralhas, com o objetivo de determinar quais são as técnicas que se usava para a sua construção e compará-las. Partilham o mesmo sistema construtivo pelo facto de serem parte do mesmo processo repovoador? O sistema de construção da taipa de alvenaria ou da alvenaria encofrada é uma técnica muito presente em todos os casos analisados. Este sistema utiliza um molde de madeira, o taipal, o qual se prenhe duma mistura de pedra, terra e cal. Com o endurecimento, a mistura solidifica-se e forma um bloco retangular, a taipa, a qual tem um tamanho que pode variar entre 260cm e 290cm de largo, dos 105com a 130com de alto e um espessura que corresponde com o da muralha, o qual pode ser até de 200cm. Na atualidade, estas taipas são ainda visíveis nas muralhas, as panos têm divisões verticais e horizontais que delimitam estes grandes blocos. As agulhas do taipal habitualmente abandonam-se no interior do muro deixando rítmicos buracos visíveis na superfície. Por meio dum estudo com medições, fotografias, fotogrametria digital, desenhos e análises estatísticos tem sido extraída uma taipa representativa de cada caso para comparar as suas características e esclarecer em quais aspetos coincidem. Uma das conclusões direta desta investigação e o protagonismo da técnica construtiva, a taipa de alvenaria, na construção destas muralhas cirstianas. Mais especificamente, a comparação de cada taipa põe em e evidência parecidos dimensionai em quase todos os casos. A configuração do sistema de fixação do taipal ou a forma de colocar as pedras no seu interior tem permitido relacionar e diferenciar algumas destas muralhas. Finalmente, a divulgação das técnicas construtivas destas muralhas é um aspeto chave para a sua conservação. O desconhecimento da forma medieval para construir as muralhas têm levado, em muitos casos, a sua destruição, à não identificação de panos de muralha com o património histórico ou as restaurações desafortunadas. Com, esta investigação procura-se contribuir ao entendimento destas construções para que tenham o reconhecimento que merecem e fomentar a sua correta reabilitação.</abstract> <subject> <topic>Construcción</topic> </subject> <location> <url>http://uvadoc.uva.es/handle/10324/24993</url> </location> <location> <url>https://fundacion.arquia.com/es-es/convocatorias/tesis/p/TesisUsuario/FichaTesis?idparticipacion=637</url> </location> </mods>