La arquitectura vernácula suele decirse adaptada al lugar y al modo de vida de sus habitantes. Pero las sociedades y sus culturas no son estáticas. El comportamiento y el entorno cambian y, con ellos, también la manera de construirlo. A la vez, este tipo de arquitectura ha reunido unas cualidades y alcanzado un grado de armonía entre naturaleza, construcción y comunidad que no siempre ha conseguido ser emulado por la profesión moderna de la arquitectura. Así́, surge una contradicción aparente: ¿cómo preservar el saber-hacer de estos entornos en el cambio? La síntesis entre conservación y adaptación parece resolverse en el aprendizaje: ¿qué lecciones de lo vernáculo es posible extraer y aplicar a la planificación contemporánea a pesar de las transformaciones? Para aproximarse a la respuesta, la investigación parte de antecedentes de estudio: sobre el contexto general de transformación del ámbito rural en un panorama donde el cambio parece inevitable; sobre la arquitectura vernácula, su estudio y cierta crítica a algunas tendencias de la modernidad; y sobre el contexto específico de la investigación en Burkina Faso. A partir de esta base, el trabajo se sitúa en dos escenarios: el de la arquitectura tradicional mossi en el pueblo de Baasneere (Región Centro-Norte, Burkina Faso), construida, habitada e inmersa en un proceso de cambio similar al de otros hábitats tradicionales en el país; el de la disciplina y profesión de la arquitectura modernas en Burkina Faso, con actitudes distintas hacia lo vernáculo a lo largo de las etapas históricas de urbanización del país.

Cada escenario sugiere preguntas específicas de investigación que son abordadas mediante la revisión bibliográfica relativa a cada tema, el estudio de campo con observación participante, entrevistas abiertas y semiestructuradas, la documentación gráfica y la elaboración de fichas para registrar casos de viviendas tradicionales y sus cambios. En el primer escenario, la constatación de las transformaciones que afectan a la arquitectura vernácula, justificadas en cambios sociales y culturales, permite identificar algunos conflictos y lecciones. En el segundo escenario, un acercamiento de la disciplina hacia lo local es apreciado en determinadas tendencias definitivamente puestas en práctica en algunos casos de proyectos de cooperación al desarrollo. Parece ser en ese ámbito de trabajo donde algunas de las lecciones de lo vernáculo encuentran su aplicación más directa. Para terminar, el enfoque de la investigación se abre para proponer una reflexión sobre los puntos en común con otros contextos. Si una determinada forma de progreso ha desencadenado modificaciones similares en los entornos rurales a nivel global, maneras alternativas de considerarlo deberían conducir a soluciones en común. En definitiva, la consideración de los entornos vernáculos, surgidos de relaciones de cooperación y simbiosis, podría tener la significación, en la primera mitad del siglo XXI, de despertar cierta conciencia de adecuación y mostrar vías posibles de acción para trabajar en la adaptación real de nuestros entornos y el arraigo de nuestras sociedades.

Vernacular architecture is often said to be adapted to the place and the way of life of its inhabitants. But societies and their cultures are not static. Behaviour and environment change and, with them, so does the way it is built. At the same time, this type of architecture has brought together qualities and achieved a degree of harmony between nature, building and community that has not always managed to be emulated by the modern architectural profession. Thus, an apparent contradiction arises: how to preserve the know-how of these environments in change? The synthesis between preservation and adaptation seems to be resolved in learning: what lessons from the vernacular can be drawn and applied to contemporary planning despite the transformations? To approach the answer, the research is based on a background of studies: on the general context of rural transformation in a perspective where change seems inevitable; on vernacular architecture, its study, and some criticism of certain trends of modernity; and on the specific context of research in Burkina Faso. On this basis, the work is situated in two scenarios: that of traditional Mossi architecture in the village of Baasneere (Centre-North Region, Burkina Faso), built, inhabited and immersed in a process of change similar to that of other traditional habitats in the country; that of the modern discipline and profession of architecture in Burkina Faso, with different attitudes towards the vernacular throughout the historical periods of the country's urbanisation.

Each scenario suggests specific research questions that are addressed by means of a literature review on each topic, a field study with participant observation, open and semi-structured interviews, graphic documentation, and the creation of sheets to record cases of traditional dwellings and their changes. In the first scenario, the observation of the transformations affecting vernacular architecture, justified by social and cultural changes, makes it possible to identify some conflicts and lessons. In the second scenario, a rapprochement of the discipline towards the local can be seen in certain tendencies that are definitely put into practice in some cases of development cooperation projects. It seems to be in this field of work where some of the lessons of the vernacular find their most direct application. Finally, the research approach opens up to propose a reflection on the points in common with other contexts at the global level. If a particular form of progress has triggered similar changes in rural environments globally, alternative ways of looking at it should lead to common solutions. In short, the consideration of vernacular environments, arising from relations of cooperation and symbiosis, could have the significance, in the first half of the 21st century, of awakening a certain awareness of adequacy and showing possible ways of action to work on the real adaptation of our environments and the rootedness of our societies.

A arquitetura vernacular é geralmente dita adaptada ao lugar e ao modo de vida dos seus habitantes. Mas as sociedades e as suas culturas não são estáticas. O comportamento e o ambiente mudam e, com eles, o mesmo acontece com a forma como é construído. Ao mesmo tempo, este tipo de arquitetura reuniu qualidades e alcançou um grau de harmonia entre natureza, construção e comunidade que nem sempre conseguiu ser imitado pela profissão de arquiteto moderno. Assim, surge uma aparente contradição: como preservar o saber-fazer destes ambientes em mudança? A síntese entre conservação e adaptação parece ser resolvida na aprendizagem: que lições do vernáculo podem ser tiradas e aplicadas ao planeamento contemporâneo apesar das transformações? Para abordar a resposta, a investigação baseia-se em estudos de antecedentes: no contexto geral da transformação rural numa paisagem onde a mudança parece inevitável; na arquitetura vernacular, no seu estudo e em algumas críticas a certas tendências da modernidade; e no contexto específico da investigação no Burkina Faso. Nesta base, a obra situa-se em dois cenários: o da arquitetura tradicional Mossi na aldeia de Baasneere (Região Centro-Norte, Burkina Faso), construída, habitada e imersa num processo de transformação semelhante ao de outros habitats tradicionais do país; o da disciplina e profissão moderna da arquitetura no Burkina Faso, com diferentes atitudes em relação ao vernáculo ao longo das fases históricas da urbanização do país.

Cada cenário sugere questões de investigação específicas que são abordadas através da revisão da literatura para cada tema, investigação de campo com observação participante, entrevistas abertas e semiestruturadas, documentação gráfica e a elaboração de fichas de casos para registar as habitações tradicionais e as suas alterações. No primeiro cenário, a observação das transformações que afetam a arquitetura vernacular, justificadas pelas mudanças sociais e culturais, permite identificar certos conflitos e lições. No segundo cenário, uma aproximação da disciplina ao nível local pode ser vista em certas tendências que foram definitivamente postas em prática em alguns casos de projetos de cooperação para o desenvolvimento. Parece ser neste campo de trabalho que algumas das lições dos vernáculos encontram a sua aplicação mais direta. Finalmente, a aproximação da investigação abre-se para oferecer uma reflexão sobre as semelhanças com outros contextos globais. Se uma determinada forma de progresso desencadeou mudanças semelhantes em ambientes rurais a nível global, formas alternativas de o encarar deveriam conduzir a soluções comuns. Em suma, a consideração de ambientes vernáculos, resultantes de relações de cooperação e simbiose, poderia ter o significado, na primeira metade do século XXI, de despertar uma certa consciência de adequação e mostrar possíveis formas de ação para trabalhar na adaptação real dos nossos ambientes e no enraizamento das nossas sociedades.